[vc_row][vc_column][vc_column_text]Esta imagen an\u00f3nima de la Virgen del Carmen que a d\u00eda de hoy recibe culto en la parroquia de la Medalla Milagrosa (tras el terremoto de 2016) presidi\u00f3 el altar del mismo nombre en la iglesia de la Pur\u00edsima Concepci\u00f3n.<\/p>\n
Para conocer su historia acudimos a varios autores. El primero de ellos es Rafael Fern\u00e1ndez de Castro, quien en su libro dedicado al patronazgo de la Virgen de la Victoria escribe sobre el Altar de la Virgen del Carmen:<\/p>\n
\u201cOcupa este Altar todo el frontero de la nave izquierda del Templo que, al igual que la nave de la derecha, tiene una anchura total de 4,60 metros.<\/p>\n
Data del \u00faltimo tercio del Siglo XVIII, seg\u00fan asevera la Real Orden de 4 de Septiembre de 1767, que concede Capilla a la Iglesia de la Pur\u00edsima Concepci\u00f3n de Melilla a Nuestra Se\u00f1ora del Carmen, y dice as\u00ed:<\/p>\n
<Consecuente con la benignidad con que mira el Rey a los moradores de los Presidios, y por su egemplar deboci\u00f3n a la Reyna de los Angeles Maria Santissima, coneeciende S.M. gustoso, en que se destine Capilla a Nuestra Se\u00f1ora del Carmen en la Iglesia Parroquial de esa Plaza, y que para su culto y festividad, se abone todos los meses el importe de una raci\u00f3n, en reconocimiento de haberlos librado Dios por su intercesi\u00f3n, del inminente riesgo a que estuvo expuesta toda la vecindad en los terribles terremotos que experimentaron la ma\u00f1ana del propio dia; y d\u00e1ndose al Veedor de M\u00e1laga la orden que corresponde a su cumplimiento, lo aviso a V.I, de la de su Majestad, para su noticia, y consuelo de esos habitantes. Dios guarde a V.I. muchos a\u00f1os- San Ildefonso, 4 de Septiembre de mil setecientos sesenta y siete.- Juan Gregorio Muriain.<\/p>\n
El severo altar, bello por su armon\u00eda, constitu\u00eddo en su conjunto por medio templete circular de proporcionada elevaci\u00f3n respecto a la altura media de la nave, es de estilo Renacimiento; se halla sostenido el templete por cuator columnas de orden toscano y, rematado por una media c\u00fapula. El friso en que \u00e9sta se apoya presenta unos recuadros pintados al aceite en fondo azul cobalto.\u201d<\/p>\n
De gran valor es la informacion aportada por el doctor en Historia del Arte Sergio Ram\u00edrez Gonz\u00e1lez:<\/p>\n
\u201cHacia 1680-1710- las primeras noticias documentadas parte de 1713 puede datarse la Virgen del Carmen ubicada en la cabecera de la nave del Evangelio del templo de la Pur\u00edsima Concepci\u00f3n, all\u00ed donde hasta hace escasas d\u00e9cadas presid\u00eda el desapareicdo retablo-templete de principios del siglo XIX.<\/p>\n
Qu\u00e9 duda cabe que aquella arquitectura lignaria [de madera] se adapt\u00f3 a una imagen de factura anterior, cuya ubicaci\u00f3n primigenia dentro del espacio templario es dif\u00edcil de precisar por la parquedad de la documentaci\u00f3n conservada.<\/p>\n
Si bien, entendemos que asumi\u00f3 la localizaci\u00f3n actual desde el momento en que se proclam\u00f3 la Real Orden concedida por Carlos III en 1767, en pro del establecimiento y constituci\u00f3n de la capilla de dicho t\u00edtulo.<\/p>\n
Incluso, se ha llegado a aventurar, por parte de algunos autores, que su lugar debi\u00f3 estar en un inicio en la aleda\u00f1a capilla de \u00e1nimas.<\/p>\n
Esta hip\u00f3tesis carece de s\u00f3lidos motivos y de todo fundamento documental, por cuanto asienta el referido v\u00ednculo en el conocimiento certero de la procedencia de las cuatro \u00e1nimas del purgatorio con las que comparte altar desde principios del siglo XX.<\/p>\n
Cuesti\u00f3n totalmente circunstancial, dicho sea de paso, a tenor del evidente dislate cronol\u00f3gico existente entre la ejecuci\u00f3n de una y otras, as\u00ed como el forzado encaje en el retablo de las piezas menores, en virtud del cual se ratifica el hecho de no haber sido realizadas para estar integradas como conjunto.<\/p>\n
La presente escultura contin\u00faa el modelo de Virgen Madre de clara raiz clasicista, bajo una reinterpretaci\u00f3n barroca que parte de los c\u00e1nones marcados por la estatuaria mariana de Alonso Cano y se define mediante el enfoque particular de Pedro de Mena y Miguel F\u00e9lix de Zayas.<\/p>\n
De ah\u00ed, su vinculaci\u00f3n con los talleres de escultura malague\u00f1os tan generalizada para el patrimonio religioso local. Responde a una tipolog\u00eda iconogr\u00e1fica estrechamente enlazada a cierta orden religiosa y con una proyecci\u00f3n popular sencillamente espectacular, que finalizar\u00eda rompiendo las barreras espacio-temporales para asentarse en todo edificio religioso que se preciase, tanto en ciudades como en pueblos y aldeas.<\/p>\n
Nos referimos a la Orden de Nuestra Se\u00f1ora del Carmen u Orden Carmelita, afanada en exaltar y perpetuar sus remotos or\u00edgenes no solo a trav\u00e9s de las fuentes escritas, sino tamib\u00e9n mediante la expresi\u00f3n pl\u00e1stica.<\/p>\n
Para ello, toman a la figura clave de Mar\u00eda como especial protectora de los ni\u00f1os de esta Religi\u00f3n y, de ah\u00ed, que a partir del siglo XVI se asumiera la costumbre de representarla ataviada con el h\u00e1bito carmelitano.<\/p>\n
As\u00ed se muesta en el ejemplo melillense, al integrar el h\u00e1bito pardo ce\u00f1ido a la cintura con correa y una ancha capa de tonos marfile\u00f1os, que la envuelve suavizando sobremanera los perfiles del conjunto.<\/p>\n
Ni que decir tiene, que dicha indumentaria queda adptada a la posici\u00f3n sedente de la Virgen para configurar un dilatado repertorio de plegados alrededor de piernas y brazos, donde la capa encontrar\u00e1 acomodo de cara a enaltecer los elementos que porta en sus manos.<\/p>\n
La forma cerrada y hueca de la extremidad derecha anuncia su disposici\u00f3n a blandir el cetro de la realeza divina junto al escapulario, conventido en s\u00edmbolo distitivo de esta Orden desde la Visi\u00f3n de San Simon Stock en 1251; m\u00e1s adelante, a raiz de la promulgaci\u00f3n de la Bula Sabatina de 1322, objeto clave de intercesi\u00f3n ante las almas del purgatorio.<\/p>\n
En contraposici\u00f3n a la mano derecha, la izquierda avanza para desplegarse sobre el torso del Ni\u00f1o Jes\u00fas, totalmente anatomizada, independiente del bloque escult\u00f3rico principal y dispuesta para ser vestida conforme a las tendencias del realismo barroco.<\/p>\n
El escorzo trazado por su cuerpo dinamiza en cierta manera el conjunto y lo desv\u00eda de esa impronta frontal que lo caracteriza.<\/p>\n
Piernas semiflexionadas y brazos extendidos armonizan con el giro lateral de la cabeza, donde destacan las redondeces del rostro y la arcaizante plamaci\u00f3n del cabello de perfilados bucles. Su entra\u00f1able gesto se aparta un tanto, eso s\u00ed, del reflejado por el largo semblante de Mar\u00eda, sumido en la contenci\u00f3n expresiva que le confiere la dulcificaci\u00f3n y gravedad de los rasgos bajo un equilibrio definido por la cl\u00e1sica caida de la cabellera, de raya central y extensos mechones ondulados.<\/p>\n
En cuanto a la policrom\u00eda de las carnaciones, de tonos templados y efluvios sonrosados en mejillas, encuentra un complemento perfecto en el estofado de las vestimentas provisto de un sugerente dise\u00f1o a base de acantos, tornapuntas y motivos florales- en golpes dispersos- de tama\u00f1o considerable.<\/p>\n
Lo que facilita una perceptible combinaci\u00f3n de elementos alrededor del eje medular indicado por el emblema carmelitano, en el escapulario de la Virgen.<\/p>\n
El toque sobrenatural, tan propio de la pl\u00e1stica barroca, viene definido por la colocaci\u00f3n a modo de escabel de un c\u00famulo de nubes de fino rayado en oro, dotado con cabezas de querubines de infantiles muecas.<\/p>\n
[Bibliograf\u00eda: Sergio Ram\u00edrez Gonz\u00e1lez. El triunfo de la Melilla Barroca. Arquitectura y Arte.Fundaci\u00f3n Gaselec.2013<\/p>\n
Rafael Fern\u00e1ndez de Castro y Pedrera. Resumen hist\u00f3rico del patronazgo de Mar\u00eda Sant\u00edsima de la Victoria Excelsa Patrona de Melilla y Breve Historial de las Antiguas Iglesias y Ermitas de la Ciudad de Melilla.T\u00e1nger.1941][\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][us_grid post_type=\u00bbattachment\u00bb images=\u00bb8378,8379,8380,8382,8383″ items_layout=\u00bbgallery_default\u00bb type=\u00bbmasonry\u00bb columns=\u00bb4″ img_size=\u00bbus_350_350_crop\u00bb overriding_link=\u00bbpopup_post_image\u00bb][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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