[vc_row][vc_column][vc_column_text]Es cierto que, las representaciones de las \u00c1nimas del Purgaotorio no son muy prol\u00edficas dentro de la inconograf\u00eda cristiana; no es habitual verlas en las iglesias. Pero si es cierto que los casos existentes est\u00e1n cargados de una fuerte expresidad, como ocurre en las que hoy nos ocupan y que actualmente no est\u00e1n expuestas al p\u00fablico.<\/p>\n
Salvador Ram\u00edrez Gonz\u00e1lez en la obra que dedica al arte barroco en Melilla aporta interesante informaci\u00f3n sobre las tallas que estuvieron en el Altar de la Virgen del Carmen recibiendo culto junto a ella como \u201cabogada de las almas\u201d del purgatorio:<\/p>\n
\u201cMenci\u00f3n especial merecen asimismo las \u00c1nimas del purgatorio dispuestas en el altar de la Virgen del Carmen, sito en la nave del Evangelio del templo de la Pur\u00edsima Concepci\u00f3n.<\/p>\n
Como ya adelantamos en l\u00edneas precedentes son piezas cuya realizaci\u00f3n nada tiene que ver con la aludida Virgen del Carmen- de factura anterior- ni con el templete lignario decimon\u00f3nico donde fueron colcadas a principios del siglo XX. Basta con observar las antigua fotograf\u00eda del conjunto para comprobar, por el solapamiento de tallas y columnas, que las \u00c1nimas fueron all\u00ed ubicadas de manera improvisada y aleatoria sin haber sido consideradas en el proyecto primigenio.<\/p>\n
Seg\u00fan parece, su encargo debi\u00f3 estar directamente relacionado con la archicofrad\u00eda titular de la capilla de \u00c1nimas, lugar en el que encontrar\u00edan asiento de forma independiente desde su ejecuci\u00f3n, no necesariamente sujetas a imagen alguna.<\/p>\n
De las cuatro obras que fueron en origen, en la actualidad se conservan completas dos de ellas mientras las restantes solo mantienen las cabezas \u2013 in completas- , aun cuando fueron restauradas hace escasos a\u00f1os.<\/p>\n
Por cierto dos cabezas con rostro de rasgos eminentemente varoniles, en edad madura, al decir de una firmeza craneal y maxilar que no hace m\u00e1s que abundar sobre los tintes dram\u00e1ticos expresivos.<\/p>\n
Hondo y sobrecogedor sentimiento, reflejo de un alto grado de consternaci\u00f3n, miedo y congoja principalmente transmitido a trav\u00e9s de sus implorantes miradas y lacrimosas muecas.<\/p>\n
A lo que se suma el aspecto consumido y decr\u00e9pito de las carnes- algo maquillado por el corte sinuoso de barba y cabellera-, en sinton\u00eda con los padecimientos que toda alma deb\u00eda experimentar te\u00f3ricamente a su paso por el purgatorio, en pos de expiar sus culpas.<\/p>\n
Un mejor an\u00e1lisis art\u00edstico podr\u00e1 extraerse del estudio de las \u00e1nimas que no presentan p\u00e9rdidas de material. Tradicionalmente vinculadas con las figuras veterorestamentarias de Ad\u00e1n y Eva, ambas tallas- una de car\u00e1cter masculino y otra femenino- refrendan la autor\u00eda de las anteriores como bien se desprende de la similitud de grafismos est\u00e9ticos existentes entre ellas.<\/p>\n
Corpulencia anat\u00f3mica, planos de perfiles redondeados y ademanes declamatorios constituyen las directrices b\u00e1sicas de su composici\u00f3n, m\u00e1s all\u00e1 de un resultafo inal que asume un alto poder de atracci\u00f3n y unas cotas cualitativas considerables.,<\/p>\n
La sensualidad de ambas esculturas aflora en sus torsos desnudos surgiendo entre llamas, en tanto en cuanto el recogimiento de los brazos sobre el pecho establece una sinton\u00eda evidente entre lo expl\u00edcito y lo oculto.<\/p>\n
En otras palabras, un gui\u00f1o directo hacia lo sugerido e insinuado como principio morboso y persuasivo, sujeto a aquella dicotom\u00eda esencial para la mentalidad cat\u00f3lica de la \u00e9poca que enfrentaba lo carnal y lo espiritual, la vida terrena y la celestial.<\/p>\n
De hecho, la ambig\u00fcedad en la que se mueven dichas im\u00e1genes es aprovechada de cara a reforzar los medios expresivos e integrar en la escena al espectador. C\u00f3mo sino se explica la intenci\u00f3n del escultor de acercar las manos abiertas sobre la zona del coraz\u00f3n y dejarlas dispuestas, al mismo tiempo, con una considerable distancia de separaci\u00f3n: o la acci\u00f3n de extender el brazo hacia delante, caso de la obra masculina, consiguiendo profundidad y desequilibrio compositivo.<\/p>\n
Por lo dem\u00e1s, los sobrecogedores gestos de las figuras contin\u00faan las directrices determinadas por las anteriores, sometidos siempre a una referencia imaginaria de orientaci\u00f3n cenital.<\/p>\n
Una impronta vigorosa, para la escultura femenina, y un acusado aspecto nervudo para la masculina, servir\u00e1n de fundamento a la hora de calibrar la variedad de recursos utilizados por el autor, quien resuelve el modelado de ambas con la constante utilizaci\u00f3n de perfiles sinuosos.<\/p>\n
En definitiva, todas las caracter\u00edsticas expuestas nos llevan a pensar en una fecha de ejecuci\u00f3n que oscilar\u00eda entre los a\u00f1os 1750-1770, pudi\u00e9ndose relacionar con talleres malague\u00f1os tan prol\u00edficos como los de la familia Asencio de la Cerda, de cuyos integrantes ser\u00eda Antonio el que m\u00e1s se acercar\u00eda a las tallas melillenses con las particularidades de su producci\u00f3n.\u201d<\/p>\n
De los posibles autores de estas tallas, la Familia Asensio de la Cerda tenemos conocimiento gracias al trabajo de investigaci\u00f3n realizado por el citado Sergio Ram\u00edrez Gonz\u00e1lez y Juan Antonio S\u00e1nchez L\u00f3pez. De \u00e9ste hace menci\u00f3n El\u00edas de Mateo Avil\u00e9s:<\/p>\n
\u201cDurante el a\u00f1o 2006, los doctores en Historia del Arte Juan Antonio S\u00e1nchez L\u00f3pez y Sergio Ram\u00edrez Gonz\u00e1lez publicaron una novedosa investigaci\u00f3n donde daban a conocer toda una saga familiar de relevantes imagineros, desconocida hasta entonces, los Asensio de la Cerda, compuesta por los hermanos Pedro y Antonio, as\u00ed como el hijo del primero, vicente, con talleres en M\u00e1laga durante las d\u00e9cadas centrales del siglo XVIII.<\/p>\n
Seg\u00fan los referidos estudiosos, estos artistas sucedieron a los ep\u00edgonos del m\u00edtico Pedro de Mena, muerto en 1688, y convivieron con la otra figura clave de la escultura local dieciochesca, Fernando Ortiz.\u201d<\/p>\n
En otra obra dedicada a la Escultura Barroca Espa\u00f1ola, y m\u00e1s concretamente a la andaluza su autor, Antonio Fern\u00e1ndez Paradas, escribe sobre estos imagineros:<\/p>\n
\u201cNinguna investigaci\u00f3n puede darse nunca por cerrada. En el caso de la escultura malague\u00f1a del siglo XVIII, se ido a conocer en 2007 la existencia de un clan familiar, compuesto por tres escultores emparentados entre s\u00ed por v\u00eda directa, completamente desconocido aunque de incuestionable prestigio en el contexto andaluz de la \u00e9poca.<\/p>\n
Seg\u00fan se desprende de la documentaci\u00f3n encontrada, viene a ser patente la existencia de una saga familiar de escultores con una larga tradici\u00f3n, y un cierto \u2013 por no decir notable- peso espec\u00edfico, en el panorama de los talleres y obradores de imaginer\u00eda activos en la ciudad de M\u00e1laga durante el siglo XVIII.<\/p>\n
Trazando una pronta visi\u00f3n de conjunto, y a tenor de la imbricaci\u00f3n de las l\u00edneas hist\u00f3ricas espec\u00edficas sobre el tema, si se constata como una realidad libre de cualquier atisbo de duda la existencia de un clan familiar, compuesto por tres escultores emparentados entre si por v\u00eda directa. Para ser m\u00e1s exactos, la l\u00ednea parte de la cabeza visible y verdadero referente de la familia, Pedro Pablo Mat\u00edas Asensio de la Cerda Mart\u00ednez, cuyo hijo, Vicente Asensio de la Cerda Rodr\u00edguez de \u00c1valos y hermano, Antonio Asensio de la Cerda Mart\u00ednez, juegan el papel de colaboradores, disc\u00edpulos o, bien, seguidores de su arte; ya sea vinculados al taller o plenamente emancipados del mismo- en el caso del \u00faltimo de ellos-, en pos de la continuidad y expansi\u00f3n, incluso m\u00e1s all\u00e1 de las lindes de M\u00e1laga, de unas pautas est\u00e9ticas, una factura y unos tipos art\u00edsticos de particular car\u00e1cter. En ese punto, si Vicente Asensio perpet\u00faa el prestigioso taller paterno en la capital, Antonio Asensio fue un artista n\u00f3mada como Jos\u00e9 de Medina, cuyo radio de acci\u00f3n abarca varias provincias.\u201d<\/p>\n
[Bibliograf\u00eda: Sergio Ram\u00edrez G\u00f3nzalez. El triunfo de la Melilla Barroca. Arquitectura y Arte.Fundaci\u00f3n Gaselec. 2013<\/p>\n
El\u00edas de Mateo Avil\u00e9s. Los Asensio de la Cerda, escultores malague\u00f1os. Malagamonumental.blogspost.com Defensa y promoci\u00f3n del patrimonio.<\/p>\n
Antonio Fern\u00e1ndez Paradas. Escultura Barroca Espa\u00f1ola. Escultura Barroca Andaluza.Volumen 2][\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][us_grid post_type=\u00bbattachment\u00bb images=\u00bb8267,8268,8269,8270,8271,8272,8273,8274″ items_quantity=\u00bb\u00bb items_layout=\u00bbgallery_default\u00bb type=\u00bbmasonry\u00bb columns=\u00bb4″ img_size=\u00bbus_350_350_crop\u00bb overriding_link=\u00bbpopup_post_image\u00bb][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
[vc_row][vc_column][vc_column_text]Es cierto que, las representaciones de las \u00c1nimas del Purgaotorio no son muy prol\u00edficas dentro de la inconograf\u00eda cristiana; no […]<\/p>\n","protected":false},"author":27,"featured_media":8269,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[54,63,65],"tags":[],"class_list":["post-8249","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-historia","category-edificaciones","category-religioso"],"acf":[],"uagb_featured_image_src":{"full":["https:\/\/melillamonumental.es\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/\u00c1nima-del-purgatorio.-Escultura-femenina.-Fotograf\u00eda-de-Miguel-G\u00f3mez-Bernardi.-scaled.jpg",1366,2049,false],"thumbnail":["https:\/\/melillamonumental.es\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/\u00c1nima-del-purgatorio.-Escultura-femenina.-Fotograf\u00eda-de-Miguel-G\u00f3mez-Bernardi.-80x80.jpg",80,80,true],"medium":["https:\/\/melillamonumental.es\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/\u00c1nima-del-purgatorio.-Escultura-femenina.-Fotograf\u00eda-de-Miguel-G\u00f3mez-Bernardi.-200x300.jpg",200,300,true],"medium_large":["https:\/\/melillamonumental.es\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/\u00c1nima-del-purgatorio.-Escultura-femenina.-Fotograf\u00eda-de-Miguel-G\u00f3mez-Bernardi.-scaled.jpg",768,1152,false],"large":["https:\/\/melillamonumental.es\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/\u00c1nima-del-purgatorio.-Escultura-femenina.-Fotograf\u00eda-de-Miguel-G\u00f3mez-Bernardi.-687x1030.jpg",687,1030,true],"1536x1536":["https:\/\/melillamonumental.es\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/\u00c1nima-del-purgatorio.-Escultura-femenina.-Fotograf\u00eda-de-Miguel-G\u00f3mez-Bernardi.-1024x1536.jpg",1024,1536,true],"2048x2048":["https:\/\/melillamonumental.es\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/\u00c1nima-del-purgatorio.-Escultura-femenina.-Fotograf\u00eda-de-Miguel-G\u00f3mez-Bernardi.-1365x2048.jpg",1365,2048,true],"trp-custom-language-flag":["https:\/\/melillamonumental.es\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/\u00c1nima-del-purgatorio.-Escultura-femenina.-Fotograf\u00eda-de-Miguel-G\u00f3mez-Bernardi.-scaled.jpg",8,12,false]},"uagb_author_info":{"display_name":"Melilla Monumental","author_link":"https:\/\/melillamonumental.es\/ja\/author\/melilla\/"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"[vc_row][vc_column][vc_column_text]Es cierto que, las representaciones de las \u00c1nimas del Purgaotorio no son muy prol\u00edficas dentro de la inconograf\u00eda cristiana; no […]","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/melillamonumental.es\/ja\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8249","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/melillamonumental.es\/ja\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/melillamonumental.es\/ja\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/melillamonumental.es\/ja\/wp-json\/wp\/v2\/users\/27"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/melillamonumental.es\/ja\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8249"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/melillamonumental.es\/ja\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8249\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8275,"href":"https:\/\/melillamonumental.es\/ja\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8249\/revisions\/8275"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/melillamonumental.es\/ja\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8269"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/melillamonumental.es\/ja\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8249"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/melillamonumental.es\/ja\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8249"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/melillamonumental.es\/ja\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8249"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}